Петр Сапронов: Мифология секулярной культуры

Демифологизация имеет прямой смысл не только потому, что принимать миф за истину как таковую равнозначно дезориентации человека в мире. Она может иметь далеко идущие последствия вплоть до разрушительных. Может быть и не в такой степени, но полюс отрицания соотнесенности мифа с истиной тоже несет в себе опасность. Миф все-таки содержит в себе истину, у него своя правда. Это становится очевидным, стоит нам обратить внимание на то, что миф характеризует и выражает собой его носителей. В известном смысле и до определенных пределов они таковы, каков их миф. Если, скажем, для первобытного, и не только первобытного, человека небо — это твердь небесная, можно сколько угодно отмечать полную неадекватность этого устойчивого представления, но точно так же нельзя упускать из вида того, что, соотнося себя с твердью небесной, человек создает себе заслон от безмерного, от безграничности пространства, в котором остается затеряться, раствориться, пропасть. Ведь и новоевропейскому человеку пришлось как-то блокировать разверзшуюся перед ним бесконечность пространства и времени.