Эрлинг Герес: Фотогомеостаз-2. Абстрактная философия

Поскольку содержание абстрактной части (раздела 2) книги "Фото-гомеостаз-1" может показаться трудным для восприятия, автор принял решение дополнить книгу настоящим текстом под названием "Фотогомеостаз-2. Абстрактная философия", также построенным на принципах абстракции и обобщения. В теме 1 книги "Фотогомеостаз-1" автор задается вопросом, можно ли думать обо всем сразу. Ставя такой вопрос, автор углубляется в абстрактную философию. Как и любой компьютер, человек может научиться думать обо всем сразу, используя принципы абстракции.В данной книге даются более подробные объяснения гипотез, выдвинутых в "Фотогомеостазе-1", которые касаются:- общего рабочего языка, используемого для коммуникации человека и компьютера и называемого "абстрагированным языком", содержащего буквенные и числовые символы (глава 92 книги 1);- абстрактной и обобщенной системы, называемой "абстрагируемой системой", которая благодаря своим простейшим свойствам может быть применима ко всему сущему;- абстрактного и обобщенного тела, называемого "абстрагированным телом", которое благодаря своим простейшим свойствам может быть отнесено к органической и неорганической физиологии и психологии;- большой симуляционной модели под названием "Создатель знания", т.е. тот, кто создает знания.Следует отметить, что ни одна из моделей, описанных в книге, не является полной, но при этом видится достаточной основой для проведения дальнейших исследований. Абстракция зиждется на силе сотворения, описываемой автором в части 8 книги 1, где он иллюстрирует модель создания с помощью схемы 8а. Возможно, схема 8а не является очень наглядной, однако она четко показывает, что какое-либо состояние побуждает живое существо к какому-либо действию (В). То, что мертво (А) и не имеет чувств, пребывает в имманентном состоянии при отсутствии эмоциональных реакций. Обгоревший предмет или обгоревшее мертвоеорганическое тело не чувствует боли. Напротив, обгоревшее живое существо ощущает боль. Таким образом, слово боль может применяться лишь в отношении живых существ. Можно сказать, что "автомобиль" - это экологическое понятие, так как в этой книге, где упоминается машина, это слово относится к экологии, тогда как "язык" - это социологическое понятие, потому что это слово относится к социологии. Как можно заметить, слова употребляются по-разному. В данной книге слово "обгоревший" употребляется в отношении как органического, так и неорганического, тогда как слово "боль" имеет отношение исключительно к живому существу. Вероятно, в данном абстрагированном языке можно обойтись всего лишь ста или двумястами глаголами, учитывая очень упрощенное строение рабочего языка.